作者:赵其钧
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
这是一首抒写羁旅之思的诗。建德江，指新安江流经建德（今属浙江）的一段江水。这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是颇有特色的。
诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
第二句“日暮客愁新”，“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为日落黄昏，江面上才水烟蒙蒙。同时“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是诗人自指。若按旧日作诗的所谓起、承、转、合的格式，这第二句就将承、转两重意思揉合在一句之中了，这也是少见的一格。为什么“日暮”会撩起“客愁新”呢？我们可以读一读《诗经》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我们不也正可以理解此时旅人的心情吗？本来行船停下来，应该静静地休息一夜，消除旅途的疲劳，谁知在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，那羁旅之愁又蓦然而生。
接下去诗人以一个对句铺写景物，似乎要将一颗愁心化入那空旷寂寥的天地之中。所以沈德潜说：“下半写景，而客愁自见。”第三句写日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近！寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
然而，言虽止，意未尽。试想，此刻那亲近的明月会在诗人的心中引起什么呢？似有一丝喜悦，一点慰藉，但终究驱散不了团团新愁。新愁知多少？“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面上让我们见到的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面上见不到而应该体味到的，则是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。这一隐一现，一虚一实，相互映衬，相互补充，正构成一个人宿建德江，心随明月去的意境。是的，这“宿”而“未宿”，不正意味深长地表现出“日暮客愁新”吗？“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
《宿建德江》赏析
佚名
宿建德江
移舟泊烟渚，
日暮客愁新。
野旷天低树,
江清月近人。
(孟浩然)
[注释]
1．建德江：指新安江流经建德县（今属浙江）的一段江水。
2．泊：停船靠岸。
3．烟渚：指江中雾气笼罩的小沙州。
[简析]
这首诗写了江边夜景，表现了诗人的旅愁。
起句“移舟泊烟渚”，“移舟”即移动小船；“泊”指停泊夜宿；“烟渚”，烟雾朦胧的小洲。这一句点了题，介绍了诗人观赏景物的立足点。次句“日暮客愁新”，“日暮”即黄昏时分，“客愁新”是指诗人客居他乡，增添了忧愁。这句写了诗人欣赏景物的心情。
第三句写江边的远景。“野旷天低树”，诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林还要低。第四句写江中的近景。“江清月近人”，江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的诗人。这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到。在这十分成功的对比描写中，表现了诗人含而不露的淡淡哀愁。
此诗前两句是触景生情，后两句是托景抒情。全诗淡而有味，耐人咀嚼。
孟浩然是唐代山水诗派的代表。据说有一次，他到长安参加文人诗会。他即席赋诗，写出了“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”（微薄的云淡淡地抹在银河上，稀疏的雨点滴落在梧桐叶间）两句好诗。大家都十分叹服，搁笔不继续赋诗了。
[赏析]
这是一首抒发旅途愁思的诗。前两句写诗人的旅舟停泊在烟雾蒙蒙的沙洲边，眼见日落黄昏，一段新的旅愁油然而生。后两句是借景抒情，在诗人的眼里，原野空旷辽阔，远方的天空好象低压在树木之上，使心情更觉压抑，惟有倒映在清清江水中的明月似乎主动与人亲近，带来些许的安慰。诗中“野旷天低树，江清月近人”两句是传诵已久的名句，非常鲜明地烘托出了诗人孤寂、愁闷的心情。
《宿建德江》，一个“愁”字十分了得
佚名
唐人孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人本是一首行旅诗，可是因为“野旷天低树，江清月近人”写得极佳，又很容易让人当成描绘幽美的晚景的写景诗，而忘了前面的那个“愁”字。
孟浩然的《宿建德江》是一首典型的行旅诗，先要理解古人的行旅，我们才能读好这首诗。
古人写行旅的诗文极多，许多人不明白，为什么古人要这么大写特写行旅之苦呢?以为这是诗人多愁善感为赋诗而强说愁。现代意义的旅游是一种非常惬意的事，是一种前卫时尚的消费，可是，我们应该理解古人，古人的行旅与现代的旅行完全不是同一概念。古代的文人总是行迹匆匆的，有的是求师，有的是赶考，有的是省亲，有的是奔丧，最多的是赴任。我国古代多数时间实行的是流官制，铁打的衙门流水的官，在一个任职干上个二三年就得调离，而且讲究南人北相、北人南相，家在北方的偏让你到南方，家在南方的偏得到北方赴任，为的是防止结党营私。更有遭到贬谪的，那就得到边远的地方了。也有为数不多真正的旅行者，如徐霞客，如青年时的司马迁，但那是要冒危险的，是要吃苦的。
那个时候，没有公路，没有火车，好的有舟船、车马，差的就得用脚量了。动辄几月一年，多则数载，许多人的许多生命是在行旅中度过的。可以说李白、杜甫、林则徐全是逝于行旅的。司马迁年轻时曾游历大半个中国，若是现在，那是算不得什么的，可是当年其辛苦是难以言说的。
“移舟泊烟渚”，“移舟”是慢慢地行舟，因为没有目的地，没有归程，所以船并不是急急回家的那个样子。欲泊之“烟渚”，又是个并不清晰的地方，有没有热水，有没有暖床，全是未知的。
之所以“泊烟渚”，并不是到站了，只是因为“日暮”不能走了，是不得已，于是自然引出了“客愁”。客愁是“新”的，那么自然也就有“旧愁”了。一路行走是愁，不走了还是愁，这是愁上加愁，“新愁”之后必然还是更新的愁。
然而，作者笔锋一转，写上了景，写了“野旷天低树，江清月近人”。这“野旷天低树，江清月近人”，好像是不再写愁了，其实仍然是写愁，只是将“愁”揉碎了隐藏于景色之中。
“野旷天低树”是写远。“西北望长安，可怜无数山”，可是，作者望到的连山都没有，“野旷天低树”前面的路没有尽头，几棵树后只是地平线，地平线的那一边自然还是地平线。平时我们是感觉不到天的高低的，有“天低”之感是因为天边有重云压了下来，这样的天气，这样的旅途，何处是归程?
远处是没有希望的，只好回视自己，面对现实。低头思故乡时，看到的是水中之月。说是“江清”其实不一定是江水清清，日暮途穷，泊舟烟渚，一是没有赏水的兴致，二是天已晚也看不清楚。所说“江清”只是水中有月映出而已。这个时候的月，圆不圆，美不美，亮不亮，全不重要，重要的是“月近人”。
这首诗写了什么?渚是在烟中，田野是平旷空无，天是低的，树是远的，其实等于什么也没有。只有月是近的，却在水中。什么也没有时，这虚无的水中月也是好的，因为它近，作者可以与它说一些话。说的话自然很多，说得可以让许多诗在读者的头脑中盘旋，但是，孟浩然不再写了。水月之中只有——个人的影子还是那么长。
“野旷天低树，江清月近人”是一种美，但是绝不是幽静之美，绝不是歌颂自然，它是受“愁”领导的，于空灵中隐寓着一个人难耐的渴望与起伏的思绪，它是这样的二种美。