佚名
文意是客观事物在作者头脑中反映的产物，是作者对客观事物进行分析研究而得到的一种认识。由于客观事物千差万别，变化多端，作者的认识就有正确与错误、深刻与肤浅的区分，这就需要认真体会，反复研究，一直“炼”到认清事物本质，写出切中肯？紫的文章来。
这方面，我们要谈到第十一册老舍的《草原》。文章记叙了作者第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热烈欢迎的情景，表达了蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，充分体现了祖国是各族人民团结友爱的大家庭。这是本文的主题思想，亦即文意所在。
我国是一个多民族国家，新中国成立后，实行平等的民族政策，形成了多民族统一的大家庭。老舍通过记叙访问草原的情景，反映民族友爱的主题，提炼出这一文意，无疑是抓住了社会主义制度下民族关系的真实本质，十分正确。
当然，正确的文意要有恰切的表达。老舍按照初入草原、欢迎远客、蒙古包外、蒙古包内、主客话别的顺序记述，注意突出蒙古族人民远出相迎、热情款待、亲切联欢的场面，字里行间渗透着蒙汉人民间的血肉深情。
值得研究的是作者在提炼文意的过程中，把文意浓缩成“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”两句诗，寥寥十四字，蕴含着丰富深刻的思想感情，给读者留下了回味不尽的余地：
内蒙古草原空气新鲜，天空明朗，广袤无边，一碧千里，到处是翠色欲流，令人陶醉，岂不是与“天涯碧草”贴合相应了吗？诗句中的“何忍别”、“话斜阳”正是“蒙汉情深”的体现和写照，它又与上文蒙族牧民纵马奔驰，以主人的身份远出迎客，盛情款待，歌舞娱宾的描写有机勾连，桴fu鼓相应，实在恰到好处。
同时，作者引诗作结还收到了揭示题旨、深化文意的效果。“蒙汉情深”“深”在哪里？作者一行刚刚踏上草原，就从心底里油然升起热爱之情；牧民远出迎客，欢呼，握手，敬酒，唱歌，表演，双方亲如一家，融洽无间，更加显露了蒙汉间的深情厚谊。尤其是“何忍别”突现了主客双方的内心世界，两情依依，不忍分别，自然“情深”了，而“话斜阳”则展示了主客双方的动人情态，话语绵绵，难分难舍，不是“情深”会如此吗？完全可以说，引诗是对蒙汉民族间兄弟之情的凝炼概括，也是对文意的进一步拓展和强化。
另外，引诗中的“天涯碧草话斜阳”仿佛一个特写镜头：主客双方在一望无际的草原上依恋不舍地娓娓交谈，时间不停地推移，夕阳渐渐西沉，他们竟浑然不觉，这是蒙汉情深的形象映现。他们“话”什么呢？也许感谢主人热情接待，也许希望客人不久再来，也许是双方互相勉励，携手并进……这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，岂不是进一步深化了文意吗？
因此，炼意正确不是一蹴而就的，有一个融化、深化、强化的过程。
※ 摘自《工于炼意》。
《草原》一文“矛盾”释疑
江苏省海安县北凌小学教师 王剑 吴宏
语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。现举例分析如下：
一、那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
“翠色欲流”是说翠色将流而未流；而“流入云际”，则是说翠色已经流入云间。这两者是自相矛盾吗?其实，这非但不矛盾，反而形象地显现了草原景物的逼真情态。“翠色欲流，轻轻流入云际”，分别描写了两种不同的视觉形象。前句是近镜头描写：草原绿得浓厚将滴，绿得油亮闪光，给人“欲流”的感觉。这是化静为动，突现草的色泽，草的生命，也抒发了作者无限的热爱和赞叹。后一句是远镜头描写：极目远眺，草原与长空相接，浓绿与云天照映，翠色千里，连绵不断，一直伸向云天深处。再说汽车在前进，视野中的那些“只有绿色渲染，不用墨线勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天吗?
二、这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
“惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”是互相矛盾的。其实，作者惊叹的是那从未见过的“一碧千里，而并不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生机勃勃、充满活力，视野开阔、心胸豁达、令人心旷神怡；“愿久立”，是因为草原景色迷人，“连骏马和大牛都有时静立不动”，何况是感情丰富的人；“想坐下”，是因为眼底美景沁润着心田，诱发起激情，要抒发、要表达。正是这矛盾的笔触巧妙地刻画出“我”在这种特定境界里的丰富的内心感受。
三、初入草原，听不见一点声音，看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
既然“看不见什么东西”，怎么还看见“一些忽飞忽落的小鸟”呢?其实，这是运用了一种叫“舛(chuǎn)互”的修辞手法。它对某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定。看见“一些忽飞忽落的小鸟”，是为了更真切地衬托和强调“初入草原”时的静感。这是以声写寂，以动衬静，从而突出了辽阔草原寂而不死，静中见活的生机。
“洗课”，美妙的境界
江苏省海安县北凌小学教师 王剑 吴宏
《草原》是著名作家老舍先生写的一篇散文,是一篇老教材,为人教版国标本第十册第12课,苏教版国标本第十一册第16课。我曾多次执教过。当再次备课时,许多对教材的解读和设计扑面而来,林林总总,一时难以取舍。此时,“洗课”于备课显得尤为重要。
一、“洗”教材:含英咀华,寻找支点
课文既写了景,又写了人,更写了情。解读文本,关键要找到“支点”,也就是文本的“灵魂”,只有这样,才能让教学设计有所依,让教学现场有力量。
如果以“美”作支点:写了色彩美、动感美、静寂美、人情美、风俗美;或以“情”作支点:自然情、民族情……总觉得少了点什么,不足以表现草原内在的精神。我一边听着马头琴演奏的乐曲《蒙古人》,一边反复低吟着课文的首句:“这次,我看到了草原。”想象着1961年夏天,已是花甲之年的老舍先生第一次来到草原,那是怎样的惊喜——“这次,我看到了草原。”一个看似普通的逗号,一个看似简单的句子,却表达着作者怎样的情!
老舍在文中还写道:“这种境界,既使人惊叹,又叫人舒服……好像回味着草原的无限乐趣。”这一切的一切,在老舍的心目中,不能只用“美丽”或“美好”二字来概括,准确地说,应该是一种境界。无论是景,无论是人,还是情,都根植于草原之上。草原赋予天空大地明丽的色彩,赋予小丘河流柔美的线条,赋予马牛羊生命的活力。草原也塑造了草原的人民,滋养了这个马背上的民族。
以“境界”作支点,草原的美丽与纯净、博大与精深在我面前徐徐展开:天是高不可及的蓝,云是纯洁无瑕的白,草是一尘不染的绿,还有牧羊人的歌声,蒙古包里的奶茶,喝不尽的美酒……美无疆界,根在境界!
二、“洗”设计:化繁为简,拎出主线
课文细腻地描写了草原的美丽景色,每一句话,似乎都值得驻足:为什么那里的天比别处的更可爱?为什么开始总想高歌一曲,而后来又想低吟一首奇丽的小诗?为什么说“草原一碧千里,而并不茫茫”呢?草原的绿色不会流动,为什么说轻轻流入云际?“绣”“流”妙在哪里……如果依次提出这些问题,将把文本肢解得体无完肤,“境界”顿失。这么多的点,需要有一根线串起。这根线就是:“在天底下,一碧千里,而并不茫茫。”于是,就有了这样的设计:
(一)体会“大”
1.为什么不说在“大地上”,而说在“天底下”?
(天地相接,天、地连一块了。天有多大,地有多大。)
2.引导学生回忆背诵《北朝民歌》:敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
3.文中还有什么地方,作者再次写到了草原的大?(汽车走了一百五十里,才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里,也还是草原。草原上行车十分洒脱,只要方向不错,怎么走都可以。)
(二)体会“并不茫茫”
1.刚才的交流,突出了草原的大,突出了一碧千里,老舍为什么说“而并不茫茫”呢?(三个层次:清晰,一眼看到远方;不单调,有不同的颜色,形态,有草地小丘河流的景,有马牛羊的趣,有蒙古包,有人;饱含老舍的情。)
在学生交流时,注意引导学生体会作者遣词造句的妙处:
(1)羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
为什么说是绣上了白色的大花?(十指春风刺绣情,一个“绣”字让这幅图变得精美而又多情。)
(2)那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际。
“翠色欲流,轻轻流入云际。”那是怎样的情境?
(启发学生想象:草原与蓝天相接,一直伸向云天深处,草原有种内在的力量,有一种蓬勃的生命在涌动。小丘起起伏伏,像连绵不断的波浪,远远望去,会给人流动的感觉。微风吹来,草浪起伏,轻柔地向远处延伸,草浪轻轻流入云际……)
(3)小结:老舍在遣词炼字上是十分讲究的,被公认为“语言艺术大师”,他说过,我们写作须去找到那最自然最恰当的字。如果说“绣”让老舍笔下的图画精美,那么“流”则让画面动起来了,凸现了草原的生机与活力。
(4)骏马和大牛……
抓住主线,除掉许多旁枝侧节,也就突出了重点,“洗”出了空间,从而变“容量”为“质量”。整个教学的线索如果混沌不清,不知着力点在哪,就需要通过洗课来选择恰当的切入点,提领一顿,百毛皆顺。因此要求教师既要入乎其内,更要出乎其外,研究“教什么”和“不教什么”,因为“教什么”比“怎么教”更重要。“洗”设计,就是要“洗”出最佳路径,“洗”出教学效益。
三、“洗”拓展:去粗取精,褪去铅华
备课时总是不由自主地在作加法、乘法,想把自己知道的、资料上查到的统统告诉学生,如:播放一段录像,既有草原的景,又有草原的一些风俗展示;陈巴尔虎旗名字的来历是什么,打算出示一份补充资料;配乐朗读时,播放乐曲《蒙古人》,顺便介绍一下马头琴——蒙古民族的代表性乐器;我很喜欢席慕荣写的诗《父亲的草原,母亲的河》以及晨光写的《牧人的银碗》,也想介绍给学生……想拓展的,远远不止这些。
关于陈巴尔虎旗的介绍,起初的预设为:
(一)有谁去过或了解“陈巴尔虎旗”?请学生介绍。(估计学生知道得有限。)
(二)课件出示中国地图,地图上标出陈巴尔虎旗的位置。
(三)教师介绍:1.地理位置:陈巴尔虎旗位于内蒙古自治区东北部,世界闻名的呼伦贝尔大草原中心地段。2.历史悠久:陈巴尔虎旗是北方游牧民族成长的摇篮,先后有东胡、匈奴、鲜卑、突厥、回纥、契丹、女真、蒙古等游牧民族在这里繁衍生息。清雍正十年(1732年),巴尔虎蒙古人从布特哈地区迁到陈巴尔虎草原戍边,组建“索伦八旗”,1919年成立陈巴尔虎旗。3.名称含义:旗,内蒙古自治区的行政区划单位,相当于县。清置旗。由于巴尔虎蒙古人迁至呼伦贝尔的时间不同,故称先来者为陈巴尔虎,后来者为新巴尔虎。
后调整为:
(一)课件出示词语:陈巴尔虎旗
1.我们把这个词语齐读一遍,注意读连贯。
2.旗,是内蒙古自治区的行政区划单位,相当于什么?(县)
(二)课件出示中国地图,地图上标出陈巴尔虎旗的位置。
介绍:陈巴尔虎草原是北方游牧民族的摇篮,被誉为“天堂草原”。
两次设计进行对比,不难看出,“洗”得简洁了,“洗”得精要了。语文课的首要任务是引领学生在语言文字上走个来回。至于其他,也都进行了“清洗”:没有播放录像,让学生通过语言文字去想象,既培养了学生的理解能力,也培养了学生的想象能力,岂不更好;配乐朗读,播放马头琴演奏的乐曲,以激发学生的感情,不需要介绍马头琴,因为那是音乐课的任务;课后再推荐学生阅读有关描写草原的诗文,课堂上着重引领学生阅读文本。一切的拓展都要适合教学所需,适时,适度,让语文课实实在在地做语文的事,返璞归真,清水出芙蓉。
记得一首诗中写道:“春天正在江水里洗着翅膀”,这是何等美妙的境界。愿我们备课,精于心,简于形,“洗”出一片清新好风景!
《草原》教学指导
佚名
〖教材分析〗
１９６１年夏天，老舍同其他作家、画家、音乐家、舞蹈家、歌唱家等二十多人，由中央文化部、民族事务委员会和中国文联共同组织，到内蒙古东部和西部参观访问。这回，老舍有机会看到大兴安岭，并且进到原始森林里边去。目之所及，到处是起伏的林海波浪，缤纷多彩，深浅明暗，各不相同，简直让人难以形容。老舍先生看到茫茫林海，看到那数不尽的青松白桦，发自内心地感慨：祖国有多少省份用过这里的木材呀！它的美丽与建设结为一体，不仅使我们拍掌称奇，而且让我们心中感到温暖、亲切。这一次，老舍先生也看到了草原。赞叹那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使他总想高歌一曲，表示愉快。他由衷地赞美这个翡翠般的世界，发出了“连江南也未必有这样的景色啊”的感叹！参观的过程中，老舍受到了热情好客的陈巴尔虎旗的人们的盛情招待。
本文记叙的就是他们访问陈巴尔虎旗的经过，叙述了他们在草原上受到蒙族兄弟姐妹的热情接待，勾画了“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”的感人场景，表现了蒙汉两族之间紧密团结，亲如一家的思想感情。
本文共有五个自然段。
第１自然段写的是“我”看到了草原，感受到那里的奇丽风光。这一段可以分为草原景色和作者感受两层。写草原的景色，基本采取远望和整体感知的笔法来描述的，从天空到地面、从小丘到羊群，再到骏马和大牛，线索是先整体后局部。这一段，作者紧紧围绕“天涯碧草”这一特点展开了丰富的想像，而把这种想像准确地表达出来则是运用了非常恰当的比喻。
第２自然段写的是“我们”到达陈巴尔虎旗时，受到了蒙族兄弟姐妹的热烈欢迎。这一段主要描述了蒙古族主人迎接我们的热烈场面。作者一路记下了到目的地的所见所闻，线索非常清晰。同时，作者的心情也一路变化，表达了渴盼见到主人的急切心情。
第３自然段写的是大家在蒙古包外热情地握手，问候，见面的热烈气氛。如果说第二段里主人的远迎是铺垫，那么这里就是一个小小的高潮。突出表现了宾主见面的热烈氛围：许多匹马、许多辆车、握手再握手、笑了再笑……
第４自然段写的是进了蒙古包，好客的主人用奶酒、羊肉，姑娘们用美妙的歌声热情地款待我们。这一段的描写具有浓郁的民族风情，蒙古包、奶茶、奶豆腐，举杯敬酒、民族歌舞，描写了主人欢迎客人的隆重场面。
第５自然段写的是蒙汉人民依依惜别的情景。“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”一句是文章的结句，也是文章主要内容和思想感情的浓缩。因此，在教学过程中要引导学生抓住总结句，理清脉络，感知中心；进而围绕总结句，理解中心；最后回归总结句，深化中心。
〖要点提示〗
１.作者是从两个大的方面来描述草原的：一是草原的天，二是草原的天底下，也就是天底下的草原。作者为什么感到草原的天比别处的天更可爱？因为那里的空气格外清鲜，天空格外明朗。课文中说，“空气是那么清鲜，天空是那么明朗”，这儿的两个“那么”各指什么？是说空气像什么那样清鲜，天空像什么那样明朗。什么最清鲜，空气就像它那样清鲜；什么最明朗，天空就像什么那样明朗。“那么”就是代替“什么最清鲜”，“什么最明朗”的。草原是很广阔的，极目远望，一派青绿色。但作者又说“并不茫茫”。“茫茫”是什么意思？是无边无际、迷迷蒙蒙，看不清楚的意思。草原为什么“不茫茫”呢？因为上一句讲过，天空非常明朗。
２.本文使用了许多比喻句，因此理解比喻句是本文教学重点之一。教师在教学过程中注意要抓住事物的特征，说明比喻使用的贴切与生动，从而通过对比喻句的理解来把握文章内在的思想感情。
３.本文文笔清新、感情真挚，但学生对草原人民特有的风土人情比较生疏，所以在教学前需要做必要的铺垫。应该抓住“远迎、急切、盛装、人多”等重点词语与富有民族风情的场面分析，教师适当点拨，体会作者的思想感情，认识草原人民“热情好客”的特点。
４.本文可以分为写景与叙事两大部分。要引导学生理解两大部分之间的内在联系。作者是第一次来到大草原。草原的美景和热情好客的蒙古人民都给作者留下了深刻的印象。作者不仅赞美美丽的草原，而且也由衷地赞美生活在这里的淳朴热情的草原各族人民，是美丽宽广、富饶、充满生机的草原养育了这里勤劳淳朴、好客热情的人民。
５.《草原》是一篇意境深远、情感浓郁、文字优美的课文，要引导学生在体会课文思想感情的基础上，用恰当的语调、语速，有感情地朗读。比如“那里的天比别处的天……表示我的愉快”时，可从两方面着手：一是要正确地停顿；二是要读出重音。“那里的天?N比别处的天?N更可爱，空气是那么清鲜，天空?N是那么明朗，使我?N总想高歌一曲，表示我的?N愉快。”通过这样的朗读指导，学生将会感受到草原的天，由于没有遮拦，显得格外开阔，也使人特别愉快。有了这种体会，就自然而然地进入了这种意境，也就会无拘无束地读出作者对草原的热爱之情。
〖教学建议〗
１.想像感受，示范读，学生闭上眼睛根据老师的朗读想像草原的美景。引导学生通过讨论，感受草原的美景。条件允许可以采取其他教学辅助材料，比如播放歌曲《草原上升起不落的太阳》，欣赏一碧千里、翠色欲滴的草原图片，给学生视觉、听觉上的感知，引导学生通过自己的语言来描述草原。如果同学中有去过草原的，可以请他们介绍，调动学生学习课文的积极性。
２.默读课文，找找作者去过哪些地方？画出有关的语句（初见草原―――接近陈巴尔虎旗―――蒙古包外―――蒙古包内―――蒙古包外）。在这些个地方，作者各写了什么呢？给每段加个小标题（比如草原美景、欢迎远客、亲切相见、热情款待、联欢话别）。理清课文写作的思路。
３.老舍笔下的草原是一幅什么样的美景？草原给你留下了怎样的印象？草原上的人们如何？可就此展开交流讨论。引导学生学会使用课文中的词语概括，体会通过具体词语来描绘与表达复杂感情的技巧。如：
a.（美丽）那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
b.（碧绿）四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。
c.（广阔）在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
d.（令人欣慰、激动）那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。
e.（令人惊叹）在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
f.（好客）忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，骏马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。
……
４.指导学生联系上下文，体会重要语句表达的情感。比如“河！”表达了“我们”在经历了一百五十里的草原行程后，在初入草原听不见一点儿声音、看不见什么东西之后，突然看到一条如玻璃带子的河时意外的惊喜。“快了，快到了！”表达了在听见隐隐的鞭响之后，急切地想要到达目的地的心情。“握手再握手，笑了再笑。”表现了蒙汉两族人民热情见面的情景，体现了两族人民之间深厚的感情。
《草原》人教版教学参考
佚名
1 草原
一、教材解读
1．课文简说。
这篇散文，字里行间浸润着浓郁的草原风情：那一碧千里的草原风光，那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，那纯朴、热情好客的蒙古族同胞，都令人难以忘怀。本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。
本文层次井然，作者按照事情发展顺序叙述，先描写草原秀美的景色；再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。作者移步换景，由景及人，最后，以简明有力、含义丰富的诗句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。课文写景语言优美，善于运用比喻和拟人的写法，不但形似而且神似，生动贴切，同时又不失纯朴简练，生动感人。三是情景交融，无论是描写自然风光还是主客相见、联欢、惜别，处处流露出作者的赞美之情。
本文作为“走进西部”的第一篇课文，目的一是引导学生感受充满诗意的草原风光与民族风情，体会作者对草原的热爱和对民族团结的赞颂之情；二是在阅读中体会表达上的一些特点，并积累语言；三是走进西部，通过这一篇课文的学习，引发学生对西部了解的欲望，激起对西部探讨的兴趣。
教学本课的重点是引导学生随着作家的叙述，在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而感受草原风光与人情的美好。教学难点一是品味优美的语言，体会表达方法；二是通过学习此文，引起认识西部，了解西部的兴趣。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
“碧”是形容青草很绿。“千里”指草原的范围辽阔无边。“一”是“全”和“都”的意思。总起来是说整个草原全是碧绿碧绿望不到边的青草。这句话写出草原辽阔、碧绿的特点。放眼望去，目之所及，哪里都是绿的，但不因空旷而显得苍茫。这句话也是这一段的中心句。
②那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
“渲染”“勾勒”均是绘画用语，“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹画面，以取得不同寻常的艺术效果；“勾勒”是指用线条勾画出轮廓。“翠色欲流”是指青草鲜嫩，颜色青翠，似在流动，富有生机。老舍将草原拟为一幅挥毫泼洒的写意画，突出了草原的辽阔碧绿，小丘线条的柔美，整个草原犹如巨幅中国画那样让人赏心悦目。置身于这充满诗情画意的境界中，作者自然会惊叹，并产生舒服之感，因此，既愿久立欣赏，又想吟诵诗篇。
③在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
“回味”，细细地回忆，品味。这里是骏马和大牛的天然牧场。在作家的眼中，草原的风光如诗如画，有着无限乐趣，因此连静立的牛马，都似乎被陶醉了，像人一样在享受和回味。这种拟人的写法构成了情景交融的艺术境界，增强了草原风光的感染力。
④忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。
这句话是写蒙古族老乡身着节日盛装，策马疾驰，远迎来客。鲜艳的服饰，飞驰的骏马，飘舞的衣襟衣带，作者将这些景物比作彩虹，不仅形似而且神似。
⑤蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!
这句诗的意思是：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。涯，边际。天涯，天边，大地与天空相接的地方。这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地。从迎客、联欢到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连不已，难分难舍。
(2)对词语的理解。
境界：事物所到达的程度和表现的情况。文中指草原天空明朗，空气清鲜，一碧千里，翠色欲流的那种如诗如画的情境。
洒脱：本指言谈举止等自然，不拘束。文中指草原辽阔平坦，在开车时可以随心所欲，而不必担心有什么危险。
迂回：回旋，盘绕。文中指河像带子，弯弯曲曲的样子。
拘束：过分约束自己，态度显得不自然。
二、教学目标
1．认识4个生字，会写14个生字。正确读写“高歌、绿毯、柔美、渲染、勾勒、低吟、奇丽、回味、洒脱、迂回、疾驰、马蹄、礼貌、拘束、羞涩、摔跤、天涯、热乎乎、一碧千里、翠色欲流、襟飘带舞”等词语。
2．有感情地朗读课文，背诵第一、二自然段。
3．感受内蒙古大草原美好的风光及风土人情，体会蒙汉两族人民之间的深情厚谊，激发了解西部的兴趣。
4．揣摩优美的语句，体会课文表达上的一些特点，学习作者抒发情感的方法。
三、教学建议
1．课前可要求学生查阅有关书籍或上网查找资料：①在中国版图上找到内蒙古的位置、范围，并初步了解有关草原的自然风光和民族风情，例如，服饰特点、生活特点。②收集古今文人描写大草原的诗词、文章。③通过展示图片和请去过草原的同学作介绍，加深对草原的感性认识。
2．理清作者的写作顺序，从整体上把握课文。文章按事情发展顺序，描绘了：草原风光图、喜迎远客图、主客联欢图，通过这些画面，表现了草原的风光美、人情美和民俗美，最后以凝炼的诗句总结全文。要引导学生体会这种结构安排上自然流畅、脉络清晰的特点。
3．本文语言优美，富有形象感和画面感，因此要加强有感情朗读的指导。可引导学生结合生活体验，边读边想象画面：草原一碧千里而又不失秀美的风光；马疾驰，车相随，襟飘带舞，欢声笑语迎远客的场景；敬酒联欢的热闹场面。要让学生通过自己的朗读将大家带进草原，并在反复诵读的基础上，背诵第一、二自然段。
4．品读优美语句，体会表达方法，是本课教学的重点和难点。要引导学生品味课文精美的语言，培养学生对语言的感受力与初步的审美能力。作家老舍随着场景的变化、时间的推移，情感也在变化着。但贯穿全文的是对草原及草原人民的赞美与留恋之情。这种情感与描绘的景物紧密交融在一起，要引导学生抓住这样的语句，通过品读、吟诵、想象画面、课件演示、角色扮演、抄写等方法，来体会美的意境、美的情感、美的语言。情景交融是本文的最主要特点，作家在描写草原风光时，处处流露出感叹赞美之情，大致有这样几个特点：一是直抒胸臆，如，“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。”“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。”“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”第一次见到草原的惊喜、赞叹和离开时的留恋之情，溢于言表，流于笔端，将独特感受表达得淋漓尽致。二是精笔细描，如，草原如一幅翠色欲流的中国画；羊群走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花；群马疾驰的迎客队伍像一条彩虹，这些描写细致入微，形神兼备，生动鲜活，传达出作者满心的喜悦与赞叹。三是写实清新质朴，不露雕饰的痕迹，如，“握手再握手，笑了再笑”，“干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。”这种纪实的描写，更能表达出蒙古族同胞的纯朴热情和民族间的团结互助。
5．在学生充分感受到草原之美后，教师可相机组织学生通过多种渠道了解西部，搜集资料，访问老师、家长，与西部地区的小学生建立联系等方式，为口语交际、习作和交流平台做准备。
6．生字、生词可以让学生通过自学掌握，教师在检查时要注意一些字的字音字形。如“蒙古包”中的“蒙”读作“měng”，“好客”中的“好”读作“ｈàｏ”，“同行”中的“行”读作“xíng”，“似乎”中的“似”读作“ｓì”；“毯”的最后一笔为点，“吟”“貌”不要多一点，“襟”“涩”不要少一点。
四、教学案例
片段：
品读优美语句
师：找出你认为优美的语句，读一读，并说说自己的体会。
生：我觉得这句写得非常美：“四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。”这里的色彩太美了，碧绿的草地，洁白的羊群，再加上蓝天白云，真如仙境一般。
生：作者将草原比作绿毯，可以让我们想象到那草地毛茸茸、蓬松松而又软绵绵；而羊毛也是这样的，所以把羊群比作绿毯上的大花，简直太形象了。
师：同学们再反复读读这个句子，你觉得哪个字作者用得最为巧妙?
生：我发现了，是“绣”!羊群本来是因为吃草而随意地走来走去，可在老舍的笔下它们就是一些能工巧匠，在精心为草原这块无边的绿毯绣上白色的大花。这块巨幅地毯上的图案在不断变换，真是美极了。
师：请同学们看着课件，也向老舍先生学习，想象一下羊群在草原上还可以比作什么?
生：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像无边的绿毯上撒上了一把把白色的珍珠。
生：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像碧绿的大海上扬起了点点白帆。
生：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像碧绿的湖面上飘着朵朵盛开的白莲花。
师：是啊，这样的仙境怎不令人惊叹，令人感到舒服呢?
生：我觉得这句写得也很美，“在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。”作为牛马生活在草原，简直就是进了天堂，它们一定在品味这种幸福的生活。
师：你体会得真好。如果牛马真的会回味，它们可能在回味什么呢?
生：它们可能在回味这水草丰美的草原，回味青草的甜美，生活得无忧无虑。
生：它们可能在回味这草原明朗的天和清鲜的空气，没有一点污染，真令我们心向往之。
生：它们可能在回味着眼前的美景：羊群走到哪里，都像给无边的绿毯绣上了白色的大花，真美啊，而我们就生活在这幅画中!
师：生动的语言可以唤起读者的联想和想象，正是作者这些优美的描写，才给了读者这样丰富的联想，让我们和作者一样，深深陶醉于草原的美景，和作者一样惊喜不已，赞叹不已。请同学们反复读一读自己画出的句子，并抄写下来。
五、相关链接
课文摘选自老舍写的《内蒙风光》。
老舍 (1899—1966)现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。生于北京一个城市贫民家庭。1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。在“五四”新文化运动中，开始用白话创作。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，并进行文学创作。1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。抗战爆发后，他在周恩来的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。1946年赴美讲学。1949年回国后，任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市人民委员会委员、市文联主席等职。由于他的勤奋创作，解放后写了二十多个剧本，被誉为文艺队伍中的劳动模范，人民艺术家。1966年去世，终年67岁。
蒙古包 一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。
奶茶 掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。
奶豆腐 是用牛奶等制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。
手抓羊肉 蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。
鄂温克 我国的少数民族之一，分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟和黑龙江讷河县等地。
陈巴尔虎旗在 内蒙古呼伦贝尔盟西部，海拉尔河下游，滨洲铁路经过南境。这里水草丰美，畜牧业发达；农产品有小麦、油菜籽、甜菜等。