第二单元 中国古代文艺长廊
第7课 汉字和书法
【典型例题】
例1在考古中，发现了一批甲骨文之前的刻符或早期文字，如舞阳刻符、半坡陶文、大汶口文字等。对它们的正确表述是
A是国家形成的首要标志 B出现时间比传说中的“仓颉造字”更早
C已经全部得到识读 D具有相通性，起到加强各地区联系的作用
【解析】注意题干中列出的几处文化舞阳刻符、半坡陶文、大汶口文字等属于母系氏族公社和父系氏族公社时期，当时还没有出现国家，A不合题意，C、D不合史实。课本上有关于“黄帝命仓颉造字是在传说中的黄帝时代，题干所列的文化显然比仓颉造字的传说时代早。
【答案】B
例2下列关于殷墟甲骨文的说法，正确的是
A全部书写在龟甲上 B造字有异于“六书“构字规律
C是研究商、周历史的珍贵资料 D是占卜活动的记录
【解析】本题考查课本重点知识。A、B明显不符合史实；C项迷惑性较大，殷墟出土的是商代的甲骨文，只能作为研究商朝历史的珍贵资料。
【答案】D
例3 秦始皇推行“书同文”的措施
A 适应了政治统一的需要 B用隶书取代其他文字
C导致秦朝实行焚书坑儒 D成为后人批判秦始皇的原因
【解析】本题主要针对秦始皇的文化措施设计，秦始皇时的统一文字本质上是为政治上的统一服务的，其他的项都不合史实。
【答案】A
【基础练习】
一．选择题
1．学者们认为商朝甲骨文是一种比较成熟的文字，是因为它
A已经能组成近五百字的文章 B已经出土十五万片以上
C已具备六书构字规律 D能记载祭祀、农事等史事C
2．金文是指
A铸刻在金器上的文字 B是指商周时期铸在青铜器上的文字
C是用金丝镶嵌在青铜器表面的文字 D是有关西周占卜的记录B
3．秦始皇统一全国推行“书同文字”，其统一的字体是
A金文 B籀文 C小篆 D隶书C
4．总结出汉字“六书”理论的古代文字学家是
A仓颉 B周公 C许慎 D王羲之C
5．表示一组文字，其字形、字音相关。这是指“六书”中的哪一概念
A“象形” B“会意” C“转注” D“假借”C
6．汉字发展为自发的书法艺术应该是在
A春秋战国 B秦朝 C汉朝 D魏晋南北朝D
7．被誉为“天下第一行书”的书法艺术作品是
A王羲之的《兰亭序》 B颜真卿《多宝塔碑》
D柳公权的《玄秘塔碑》 D怀素的《自叙贴》A
8．“伏如虎卧，起如龙跳，顿如山峙，控如泉流”对唐代哪位书法家的评价
A怀素 B张旭 C颜真卿 D柳公权B
9．书法艺术领域的“宋四家”是指
A欧阳询、苏轼、米芾、蔡襄 B苏轼、黄庭坚、米芾、祝枝山
C苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 D黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶C
10．篆刻成为中国古代艺术重要组成部分是在
A秦汉时期 B隋唐时期 C明朝 D清朝C
11．图示两幅汉印所示的特征①方正质朴②端庄豪放③以小篆为基础④融合了隶书风格
A①②③④ B①③④ C②③④ D①③④A
12．下列不属于清代印章艺术名家的是
A邓石如 B赵之谦 C文彭 D吴昌硕C
【能力测试】
一．选择题
1．有关汉字的叙述正确的组合是①是当今世界上广泛使用的唯一古老文字②商朝甲骨文已经是比较成熟的文字③甲骨文是夏商周时期人们的占卜记录④金文出现在商周时期
A①③ B②④ C①②③ D①②④D
2．“六书”理论中的“会意”是指
A字形仿自实物 B用抽象的点、划，表示人或物的状态
C组合两个以上文字，表达概念、动作 D每字由两个部分组合，一表意，一表音C
3．魏晋南北朝时期书法技巧创新的条件包括①汉末社会危机引起士人的深刻反省②士人群体的形成③书法是士人表达自我的理想形式④笔墨纸张等文具的改进
A①②③④ B②③④ C①②③ D②④A
4．下列“颜体”书法的贴切评价是
A“飘若浮云，矫若惊龙” B“惊蛇走虺，骤雨狂风”
C“端庄浑厚，刚正坚毅” D“遒劲森严，方折峻丽”
5．下图所示的书法字体首创者是
A颜真卿 B柳公权 C赵佶 D祝枝山C
二．材料解析题
6．阅读下文：
“文如其人，字如其人”
——漫谈书法的美和书法美的欣赏
字如其人(也说书如其人)是书法界古往今来的一贯思想。书法并不只是一种技巧，一种轻松的艺术，还与书法家的道德才能学识密切相关。许多书法大家一贯认为，心正则书正，学书如做人。诸如“颜筋柳骨”、“字字刚烈”就是把墨涂的痕迹看作是有生气、有性灵韵东西。，颜真卿一生以刚正不阿著称，与杨国忠等权奸进行不屈的斗争,最后被藩镇李希烈杀害。他的“书品”与“人品"高度融合,他的书法也是刚烈遒劲，气概雄浑,他的《争座位帖》充满浩然之气，力透纸背。再如褚遂良、李邕、柳公权都是以人品书品浑然天成而著称于世的。总之书法家的品格、个性和书法是不可分开的。概括地、抽象地表现于线条之中，这正是书法艺术美的源泉之一。“书，心画也。”
书法艺术美的第二个源泉是来自自然。书法家以智慧之眼观察、体味自然和社会中一切符合客观规律、可以愉悦抚慰心灵的生动形象。有的从人本身悟得，如“楷如立，行如行，草如跑”。元代鲜于枢从人在烂泥路上拉车的情景悟出用笔应有涩劲；唐代张旭观公孙大娘舞剑，悟出了狂草的用笔和气势。有的从自然物象中悟得，如从刀剑中悟撇、捺，从耸立的高峰悟出竖的力度，从千里云阵悟长横，从暴涨的江水悟出草书的气势。有的从动物身上悟得。有人说颜真卿写的点如蹲着的猫头鹰，怀素的草书如莽蛇盘龙。总之，经历了自然——书法创造——艺术自然。书法家对这些自然物象进行提炼概括，使之升华为高于自然的“艺术自然”，再现自然之美的精华和人的创造能力。所以，当我们看到了一幅雄浑苍劲，铁钩银划的作品时，仿佛面对巍峨的高，山，陡峭的峻岩，感受到严肃；看到一幅纯和洒落，圆润含蓄的作品，仿佛面对临风荡漾的柳条，领悟到它的秀媚。
书法艺术美的第三个源泉是风格之美。风格是书法艺术的灵魂。有无个人风格，是书法技术与艺术的分水岭。书法技术目的在于制造出“书法产品”，合乎标准，达到最有效的使用目的。而书法艺术是书法家所洞察到的事物美的本质和独特的表达方式。不同的书法家有不同的风格，不同的时代也有不同的风格，甚至同一书法家不同时代也表现出不同风格，这里只简单介绍不同书法家的书风类型。
刚与柔 刚或称阳刚，雄伟美，柔或称阴柔，秀婉美。阳刚包括刚健、遒劲、劲险、豪挺、雄放等，即古人所说的金刚怒目、剑拔弩张等；阴柔包括婉约、妍媚华丽、娟秀、典雅、飘逸、串艳等，即古人所说的美女插花、婉若芳树等等。各种书体均有刚柔之分，对比最强烈的是隶楷两体，汉隶中阳刚的有《张迁碑》等，沉著雄浑，骨力逆劲，阴柔的有《曹全碑》
等，自然流畅，秀丽飘逸。再如唐楷，柳公权的《神策军碑》雄伟挺拔，铮铮铁骨，褚遂良的《雁塔圣教序》，华婉美丽，风流绰约。
正与奇 这是书法美的矛盾统一，正讲平稳，奇讲险绝；正讲入法，奇讲出法；正讲正常，奇讲变化。二者相互渗透，对立统一，正中有奇，奇中有正。苏东坡说“天真烂漫是吾师”，他的书法，即使是工稳的楷书，也常出新意妙理。张旭的草书逸势奇状，莫可穷测，算是很奇了，但总不出楷书规矩。在各种书体中也只有草书最能体现奇险的特点，草书以奇为主，方正为辅，疏于法度，富于变化，最易于抒情。
雅与俗 二者相互对立、并存。一般人都认为书法是雅的艺术，但雅到极点，雅到满目皆是，也会令人乏味，转化为不雅了。魏晋以来，一直求雅，讲究优雅从容。王羲之的书法是极雅的了，但雅极必反。王献之十五六岁时就发现了这一点，劝父亲以民间书法的俗来充淡“雅”,换个新面貌。还有一个雅俗演变的典型，清代康熙喜好董其昌，乾隆喜好赵孟頫，于是上行下效，全国都学董体、赵体，万人一面，书坛弥漫俗风。“杨州八怪”中的金冬心、郑板桥为图变革，用篆籀隶书渗入行楷来破雅，用“以丑为美”的情致来求妙，于大抽中见大巧出奇趣，俗中见雅，独树一帜。
书法从各种姊妹艺术中汲取了营养，获得了启示，丰富了自己的表达手段和审美情趣，同时也影响了姊妹艺术。它与绘画是一对亲缘最近的姊妹艺术，他们使用相同的物质手段，用笔用墨上有着诸多的相同相通之处。与音乐有着共同的特点都讲究节奏与旋律，力度与速度，变化与和谐。与舞蹈同是一种时尚艺术，在一定的时空展现动作，讲求内涵丰富的美感。书法是一门艺术，欣赏书法也是一门艺术。
——摘自祖国知识文库丛书《汉字与书法》
依据上文以及自身的感悟，谈谈你对书法艺术的欣赏。