第14课 从师夷长技到维新变法同步试题
一、单项选择题
1、鸦片战争中萌发的“新思想”的核心和实质是
A、振兴清王朝 B、“自强”、“求富”，发展资本主义
C、向西方学习，寻求强国御侮之道 D、介绍西方史地和科学技术知识
2、近代中国“开眼看世界”的第一人是
A、林则徐 B、魏源 C、李鸿章 D、倭仁
3、《海国图志》一书系统地介绍了西方各国的政治制度，介绍并传播了西方先进技术，在当时的直接作用是
A、冲破了闭关锁国的状态 B、引导人们了解外部世界
C、介绍了西方的先进技术 D、探索出强国御侮之路
4、鸦片战争后萌发的新思想起的作用是
A、资产阶级思想启蒙作用 B、抨击了封建君主专制制度
C、使一些爱国知识分子开始注目世界 D、掀起了学习西方技术的新高潮
5、对洋务派“中学为体，西学为用”主张的正确理解是
A、以“自强”和“求富”为基本出发点 B、对中国传统文化进行客观评价
C、借助西方科技维护中国的传统封建制度 D、用“中学”来对抗“西学”的传播
6、早期维新思想的传播是在19世纪
A、40年代以后 B、50年代以后 C、60年代以后 D、70年代以后
7、早期资产阶级维新思想家在政治上的主张是
A、振兴工商业 B、兴办学校
C、实行君主立宪 D、推翻清朝统治
8、慈嬉太后支持洋务派的主要原因是
A、她的主张和洋务派一致 B、慈嬉太后本身也是洋务派
C、慈嬉太后认识到学习西方科技的重要性 D、维护江河日下的清朝统治
9、“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷袭之”，有诗云：“西夷制器呈奇巧，半是中华旧制来。”这种“西学中源”说的解释目的在于
A、反对学习西方 B、为变法作解释
C、宣传中体西用 D、维护中华文化
10、洋务派和维新派的相同点有①学习西方的自强②师夷长技以制夷③变革封建制度 ④促进了中国的近代化
A、①②③④ B、①②③
C、①②④ D、①④
11、近代以来先进的中国人开始学习西方的主要原因是
A、外国资本主义对中国的冲击 B、中国人善于学习
C、谋求社会进步和国家独立 D、外国传教士对中国的帮助
12、“西学为用”是指学习西方的
A、政治制度 B、科学技术 C、教育制度 D、宗教思想
13、下列关于中国维新思想的表述，不正确的是
A、它是中国民族资本主义发展的必然产物 B、它是中国知识分子向西方学习的产物
C、它在中国具有广泛、深厚的社会基础 D、它是一股进步的爱国的民主思想
14、下列不属于维新思想的代表人物有
A、康有为 B、梁启超 C、严复 D、李鸿章
15、19世纪末，资产阶级维新派与封建顽固势力论战的核心问题是
A、要不要变法 B、要不要兴民权，实行君主立宪
C、要不要提倡西学，改革教育制度 D、要不要推翻政府，实行民主政治
16、下列著作宣传资产阶级维新思想的是
A、 B、 C、 D、
17、资产阶级维新派的施政纲领是：
A、《新学伪经考》 B、《变法通议》 C、《应召统筹全局折》 D、《定国是诏》
二、材料解析题
18、阅读下列材料：
材料一 “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器方不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料二 “西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此 其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？” ——郑观应《盛世危言•自序》
材料三 李鸿章在给友人的信中说:"中国积弱,由于患贫。西洋方圆千里,数百里之国,岁入财赋动以数万之计、无非取资于煤铁五金之矿、铁路、电报信局等"
请回答下列问题：
(1)材料一和材料二提出怎么样的主张？
(2)郑观应对洋务运动提出了怎样的批评？
(3)材料三对比材料一，李鸿章思想有无变化？对李鸿章的行动进行评价
参考答案18、(1)李鸿章提出学习西方重在学“器”、学技，郑观应提出学习西方，重在学习制度。(2)对洋务运动“中学为体、西学为用”的思想进行了批评，郑观应的“此其体也”就是资本主义政治制度。有道理。因为当时先进发达的国家都是运用资本主义的政治制度和生产方式。中国必须追赶世界潮流。(3)没有变化。开始举办洋务运动中的民用工业。洋务运动没有使中国走上富强，但是 客观上刺激了资本主义的发展。
19、阅读下列材料：
材料一 诚能大小增修，讵非军国交便？战舰有尽，而出鬻之船无尽，此船厂之可推广者一。火器亦不徒配战舰也，战舰用攻炮，城垒用守炮，况各省绿营之鸟铳、火箭、火药，皆可于此造之。此外量天尺、千里镜、龙尾车、风锯、水锯、火轮机、火轮车、自来火、自转碓、千斤秤之属，凡有益民用者，皆可于此造之。……以前民用，因其所长而用之，即因其所长而制之。——《海国图志》
材料二 ……曰：中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。──张之洞《劝学篇》
材料三 中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。何至坐视彼族越九万里而群逞披猖，肆其非分之请，要以无礼之求，事无大小，一有龃龉动辄称戈，显违公法哉！故议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。 ──郑观应《盛世危言•议院上》
材料四 要而论之，法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制。变亦变，不变亦变；变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之，呜呼，则非吾之所敢言矣！是故变之途有四，其一如日本，自变者也。其二如突厥，他人执其权而代变者也，埃及高丽等国皆是。其三如印度，见并于一国而代变者，越南缅甸等国皆是。其四如波兰，见分于诸国而代变者也。……彼犹太之种，迫逐于欧东；非洲之奴，充斥于大地，呜呼！夫非犹是人类也欤！ ──梁启超《变法通议》
请回答下列问题：
（1）材料一的作者是谁？其思想核心是什么？他提出这种思想的目的何在？
（2）材料二中的张之洞是中国近代史上哪个政治派别的代表人物？其思想主张是什么？在此种思想指导下，他们掀起了一场什么运动？他们提出这种主张的根本目的是什么？
（3）材料三中郑观应的说法对吗？在当时的中国能设立议院吗？为什么？
（4）材料四与材料一、二的观点的最主要区别是什么？
参考答案19、（1）魏源。师夷长技以制夷。目的在于抵抗外来侵略以维护清朝的封建统治。
（2）张之洞是洋务派的代表人物。其思想主张是“中学为体，西学为用”。掀起了洋务运动。根本目的在于维护封建统治。
（3）不对。郑观应的思想虽然体现了新兴资产阶级的利益和要求，但尚未形成完整的理论体系，缺乏坚实的经济基础，封建势力还很强大，更没有付诸行动。
（4）材料四主张学习西方的政治制度而材料一和材料二都没有。