宋明理学 基础过关
一、选择题
1.魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是
A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要
B．佛教和道教迅速传播
C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张
D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
2．北宋五子是理学的开创者，下列各项中对应不正确的是
A.周敦颐—为“理”生万物的理论提供了依据
B.邵雍—严格区分了天、道、性、心等概念
C.张载—准确表达了理学的基本宗旨和精神
D.程颢、程颐—确定理学的最高范畴“天理”
3．下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想
A. 韩愈 B. 周敦颐 C. 张载 D. 朱熹
4．南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想
A. 张载 B. 程颢、程颐 C. 周敦颐 D. 李翱
5．南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A.天体远行法则
B.社会发展规律
C.传统道德规范和等级秩序
D.“天人感应”理论
6．儒家的经典“四书”是指
A.《诗经》《礼记》《论语》《大学》
B.《春秋》《易经》《孟子》《中庸》
C.《论语》《孟子》《中庸》《大学》
D.《大学》《中庸》《易经》《周书》
7．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”王阳明的“良知”是指
A.人固有的善性 B.自然规律 C.社会规律 D.天的意志
8．阳明心学的思想核心是
A.“心即理也”
B.“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”
C.“致良知”
D.“理”是世界的本源
二、非选择题
9.阅读下列材料
材料一 “未有天地之先，毕竟也只是理”，“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。
“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
──朱熹
材料二 “人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物之上有一理，须是穷致其理。”
——《二程遗书》
材料三 “万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”
——王阳明《答顾东桥书》
请回答：
（1）材料一的“理”和“气”各指什么？他认为二者的关系是什么？
（2）材料一、二在思想上有何相同点？
（3）材料三与材料一又有何不同？
（4）材料一和材料三的哲学观分别体现了什么世界观？
（5）程朱理学有没有积极意义？谈谈你的看法？
参考答案
一、选择题
1．B 2．B 3．A 4．B 5．C 6．C 7．A 8．A
二、非选择题
9．（1）“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。两者是同时存在、密切结合而不可分割的。
（2）都认为理为万物的本原和人类社会的最高准则。封建制度和相应的伦理纲常也是天理的表现，不可违背。
（3）认为“心”为宇宙的本体，强调自心，修身养性。
（4）客观唯心主义和主观唯心主义。
（5）有，如通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族中节气和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格等。